『佛頂尊勝陀羅尼』的偉大功德及緣起

『佛頂尊勝陀羅尼』的偉大功德及緣起

蓮翰上師

『佛頂尊勝陀羅尼』 的偉大功德及緣起

在浩瀚無邊的密教密法之中，有一個咒語，具有異常殊勝、不可思議的偉大功德；這個咒，就是『佛頂尊勝陀羅尼』，我們簡稱為『尊勝咒』。

在我本人的修持過程之中，排在首位的，是持唸根本傳承上師的「蓮花童子心咒」，這是傳承的根本，沒有傳承的根本，則一切都不能成就。所以，排在最首位。

除了傳承上師的心咒之外，緊接著排在第二位的，就是『尊勝咒』了。

有關『尊勝咒』的種種記載，在『大藏經』的「密教部」裡面佔有不少的篇幅。

　

佛頂尊勝陀羅尼 的不可思議功德

「佛頂尊勝陀羅尼」 的殊勝功德，想用筆墨來描述，並不容易。但簡括扼要來說，主要有如下數項：

一‧淨除一切惡道。淨除一切生死苦惱。

二‧能除一切千劫以來積造惡業重罪，種種地獄餓鬼畜生蟻蟲等，更不重受，得大福慧。

三‧若持唸﹁佛頂尊勝陀羅尼﹂，永遠不墮落地獄。而且增加福慧，增長壽命，受諸快樂，受諸佛所授記。捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛聚會一處，聆聽一切如來常為演說微妙之法，身光照耀一切剎土，乃至獲得無上涅槃。

（以上皆載自 * 大藏經 * ）

當代最偉大的大成就者，聖尊蓮生活佛，在一九八九年四月十四日台灣基隆祥瑞堂開示，當時有位出家法師提問：「『 佛頂尊勝陀羅尼』 的咒紙要怎樣去應用？」

蓮生聖尊當即給他簡答說：「怎麼用都可以，唸過咒的咒紙燒成灰放入河川。（超拔水族及水中幽靈。）燒成灰撒在地上。（超度其地的陰靈。）燒成灰撒在寺院。

（超度寺院的陰靈和結界。）治病可以用，息災可以用，超度可以用，祈福可以用。唸過咒的咒紙貼在密壇或寺殿的頂上，日子久了，可以作為降伏用，一般的邪魔不敢進來。放久了，變黑了，上面的灰塵掉下來，掉在那個人的頭上，那個人可以不入地獄。有這麼厲害的作用。」（見「蓮邦」雜誌第 30 期 81頁。）

現引數段 『 佛頂尊勝陀羅尼經 』 的經文：

「佛告天帝，我今宣說此陀羅尼。令贍部洲中一切有情，廣宣流布，此陀羅尼利益無量。亦為一切諸天子等，說此大陀羅尼印付囑於汝，汝當正意憶持，勤加守護勿令忘。」

「此陀羅尼名為吉祥。何以故能除一切三惡道。此佛頂尊勝陀羅尼，猶如日藏摩尼之寶，淨無瑕翳，猶若虛空，光焰照徹，無不週遍。若諸有情，淨心持此陀羅尼者亦復如是。如善好金，明淨柔軟，令人喜見，不為穢惡之所染著。亦如蓮華，飛塵不染，持此陀羅尼者亦復如是。乘此淨業，必生善趣。此陀羅尼隨所方處，若能如是書寫受持，聽聞讚誦恭敬供養者，一切惡道皆得清淨，諸地獄苦速能消滅。」

「若復有人須臾得聞此陀羅尼，千劫已來積集重障惡業之罪，應受種種生死流轉，地獄餓鬼畜生、閻羅王界、阿修羅身、藥叉鬼神、布單那（身形臭穢的餓鬼）、羯吒布單那、阿波娑摩囉、蚊虻龜狗蟒蛇等身、一切諸鳥及諸猛獸、一切有情乃至蟻子之身；更不重受，便得轉生。諸佛世尊，一生補處，菩薩同會一處。」

「若有男子女人，書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山或置樓臺，乃至安置窣堵波中（佛塔）；若有比丘比丘尼善男女等，於前幢等或時遙見，或與相近其影映身，或復風吹陀羅尼等，幢上輕塵落在身者；彼諸眾生所有罪業，應墮惡趣地獄餓鬼畜生、閻羅王界、阿修羅身，眾惡之苦皆悉不受。亦復不為罪垢染污。此等有情，一切諸佛之所授記，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。何況更以種種華鬘塗香末香、幢幡華蓋衣服瓔珞，作諸妓樂種種莊嚴，於四衢道造窣堵波，安置陀羅尼，合掌恭敬，旋遶周行歸命禮拜，彼人能如是供養者，名曰摩訶薩埵，真是佛子持法棟樑。又是如來全身舍利窣堵波塔。」

爾時，護世四大天王，遶佛三匝在一面立。白佛言：「世尊，唯願如來重為我等，廣說陀羅尼法。」

爾時世尊告四大天王曰：「汝等諦聽，我當為汝演說持此陀羅尼法，亦為短命諸有情說。 若欲受持，當淨洗浴，著新淨衣，始從白月一日乃至圓滿十五日時，齋戒一心誦陀羅尼滿其千遍，令短命者，命還增續，永離病苦，一切業障悉能消滅。一切地獄之苦、一切鳥獸乃至有命之類，聞此陀羅尼聲，一經於耳，盡此身已，更不復受一切眾苦。

佛言，若復有人忽遇惡病眾苦逼迫，聞此陀羅尼者，即得永離一切惡病，眾苦消

滅。若應墮在惡道亦得解脫，即得往生妙喜世界。盡此身已後更不受胞胎之身，所生之處蓮花化生，隨其所生，常得宿命憶持不忘。

佛言，若復有人，先造一切極重業已，遂即命終，由此惡業應墮地獄，或墮畜生、閻羅王界、餓鬼之趣；乃至墮在捺洛迦中，或生水中，或作禽獸種種之身。取其亡者隨身分骨，淨土一把，以陀羅尼咒之二十一遍，散於骨上，亡者生天。

若常誦念，復增壽命，受諸快樂。捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛俱會一處，一切如來常為演說微妙之法，一切諸佛授菩提記，身光照耀一切剎土，乃至獲得無上涅槃。」

以上數段佛陀說的經文，只是佛陀宣讚「尊勝咒」功德的其中一部份；在「大藏經」裡面，尚有很多很多的佛說記載。

「尊勝咒」的功德，光是『 淨除一切惡道』，就已經是非常超越、非常殊勝。 不論你在千劫以來所積造的種種惡業重罪，而墮落地獄餓鬼畜生或蟻蟲等等惡報；如能持唸「尊勝咒」的話，千劫以來的惡業重罪都能消除，所有地獄餓鬼畜生的惡報永遠不再重受。

更不可思議的是，如能持久持唸「尊勝咒」，它的咒力功德，不但令你永遠不墮落三途惡道，更能往生種種微妙諸佛剎土，為諸佛所授記，常與諸佛聚會一處，聆聽一切諸佛演說微妙之法。而且能自身光照耀一切剎土，直至獲得無上涅槃。

「尊勝陀羅尼」之所以冠以「佛頂」兩字，也就是表彰祂的偉大功德無量無邊，超勝中的超勝，已經是居在「佛頂」之地位。


佛頂尊勝陀羅尼 的最早緣起



「佛頂尊勝陀羅尼」是釋迦牟尼佛親口宣說的咒，但祂不是無緣無故宣說出來的。這裡面有令人非常感動的典故。

根據 『 大藏經，密教部』 的記載，佛陀宣說「佛頂尊勝陀羅尼」的緣起，是為了救度一位「善住天子」。

現在將其經文翻譯如下：

在釋迦佛陀住世時期，在天上界，有一位天子，名曰「善住」。

這位善住天子，有一天與眾天人在富麗堂皇的天宮觀園遊玩，備受眾天人的尊崇

高貴，又有如花似玉的眾多天女前後圍繞，翩翩起舞；又有種種微妙音樂，悅耳動聽。

善住天子心生大歡喜，與眾天人眾天女共相娛樂，盡情享受種種快樂。

正在盡情陶醉之際，忽聞虛空中有聲音說： 『 善住天子，汝在七日之後，天命將盡。命終之後，投生到娑婆世界受輪迴之苦，先投胎做七種畜生身。然後墮落地獄，受盡地獄之苦。從地獄出來，才能得生人身，但生在貧窮卑賤之家，而且在娘胎內即盲雙目。 』

當時，善住天子聽到，大驚失色，恐怖萬狀，身上毛骨皆豎，愁憂難於形容。

隨即急速馳往帝釋天的天宮處，在天帝面前頂禮，放聲悲啼號哭，將聽到虛空中的聲音語意一一稟告天帝，並哀求天帝慈悲，設法拯救。

天帝聽聞善住天子的哭稟之後，也甚為驚愕，暗自思惟：善住天子真的要受七種畜生之身嗎？他要受哪七種畜生之身呢？

想完即靜住入定，在定中詳細觀察。

在定中，天帝即時清楚地看到：

善住天子將來在娑婆世界中，先投胎為豬，再投胎為狗，又投胎為野狐，獼猴，大蟒蛇，烏鴉，鷲鷹，七種畜生之身，在吃種種污穢不堪的食物。

定中看到這種慘不忍睹的景象，天帝心如刀剜，痛苦難以形容。思量無計可施，難以救助。唯有去求證得正等正覺的偉大佛陀，才能令善住天子脫免這種悽慘的業報痛苦。

於是，事不宜遲，天帝攜備種種鮮花，塗香，種種寶物妙天衣莊嚴，來到給孤獨園拜見佛陀，在佛陀面前頂禮佛足，右繞佛七匝，作廣大供養。然後跪在佛前，將善住天子的事一一稟告，並哀求佛陀慈悲，拯救可憐的善住天子。

這時，佛陀在佛頂上放種種光，剎那遍滿十方一切世界，佛光還來繞佛三匝，從佛口而入。

一切諸大菩薩，所有金剛，龍天護法，三十三天，以及佛陀的弟子大比丘僧眾等

，共一萬二千人，見到佛光，即時會集在佛陀蓮座之前，聆聽佛陀開示。

佛陀微笑開示對天帝說：

『 天帝，我有陀羅尼咒，名曰「佛頂尊勝」，能夠淨除一切惡道，能夠淨除一切生死苦惱，又能夠淨除諸地獄閻羅王界及畜生等種種痛苦，又能破一切地獄，迴向善道。』

『 天帝，此佛頂尊勝陀羅尼，若有人用心聽進耳內，前世所造一切地獄惡業，都能消滅，並得清淨之身。隨其人所生之處，憶持不忘。從一個佛國到另一個佛國，從一個天界到另一個天界，遍歷三十三天，所生之處都憶持不忘。 』

『 天帝，若有人身命將終，能夠憶念此陀羅尼，還得增壽，得身口意清淨。身無痛苦，隨其人的福德得到隨處安樂穩定。一切諸佛菩薩常放光觀照其人。一切天神常為其侍衛，為人所尊敬，惡障災難都消滅，一切菩薩同心護持。 』

『 天帝，若有人能夠用心讀誦此陀羅尼者，此人本來應該墮入地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼的所有一切惡業苦難，全部破除消滅，無有遺餘。諸佛國土以及諸天宮，一切菩薩所住的淨土，此人皆可毫無障礙、隨意進入。 』

天帝以及諸大菩薩、三十三天眾等聽到偉大佛陀的開示，心中都非常歡喜。由天帝代表大眾，向佛陀頂禮哀求請法，天帝說：

『 偉大的世尊！唯求您慈悲哀愍眾生的業障苦難，為眾生開示解脫之法，演釋無上珍貴的「佛頂尊勝陀羅尼」。 』

佛陀知道天帝以及大眾的求法意念非常懇切虔誠，於是，宣說「佛頂尊勝陀羅尼」：

　

佛 頂 尊 勝 陀 羅 尼

　

南摩 巴伽哇爹 德賴路伽 布拉弟 尾西司打呀 布打呀 巴伽哇爹 打爹呀他 嗡 尾輸打呀 尾輸打呀 沙媽沙媽 三漫打 哇巴沙 司巴拉那 伽地伽哈那 梭巴哇 尾輸爹 阿比新 佳都漫 輸伽打 哇拉哇佳那 阿米里打 比晒該 媽哈漫得拉 巴帶 阿哈拉 阿哈拉 阿又梭 打拉尼 輸打呀 輸打呀 伽伽那 尾輸爹 巫舍尼沙 尾佳呀 尾輸爹 沙哈司拉 拉司咪 珊珠地爹 沙爾哇 打他伽打 哇羅伽尼 沙 ( 特 ) 巴拉米打 巴里布拉尼 沙爾哇 打他伽打 喜里打呀 地舍打那 地舍低爹 媽哈慕德烈 哇技拉迦呀 山哈打那 尾輸爹 沙爾哇 哇拉那巴呀 徒爾加底 巴里 尾輸爹 布拉帝 你哇 ( 爾 ) 打呀 阿有哇輸爹 沙媽呀 帝司帝爹 摩尼摩尼 媽哈摩尼 打他伽打 布打哥地 巴里輸爹 尾司布打 菩提輸爹 加呀加呀 尾加呀尾加呀 司媽拉司媽拉 沙爾哇布打 帝司帝打 輸爹 哇技里 哇技拉 伽爾卑 哇技濫 巴哇度 麼麼 XXX 夏里蘭 沙爾哇 薩多難佳 迦呀 巴里尾輸爹 沙爾哇伽地 巴里輸爹 沙爾哇 打他伽打 吸佳咩 沙媽梭沙 呀呣多 沙爾哇 打他伽打 沙媽梭沙 帝司帝爹 菩提呀菩提呀 尾菩提呀尾菩提呀 布打呀 布打呀 尾布打呀尾布打呀 三曼打 巴里輸爹 沙爾哇 打他伽打 喜里打呀 帝司打那 帝司帝爹 媽哈慕德烈 梭哈。

　

短咒：嗡。部隆。梭哈。嗡。阿彌答。阿俞拉。答爹。梭哈。

　

誦時觀想心輪上有白色日輪放光如太陽。空中諸佛菩薩大放白色光芒。白光如烈日無邊無際。照耀自己及眾生，觸此光者，一切業障消滅。身心清涼，得大福慧。

( 注：唸此咒要用國語發音，才較正確。 )

※ 持誦 尊勝咒 時，應先唸誦 上師心咒 108遍以上，方可得到傳承加持力。



偉大的佛陀宣說「佛頂尊勝陀羅尼」完之後，繼續向天帝及大眾開示說：

『此咒的全名是「淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼」。天帝，此大陀羅尼咒，是八十八殑伽沙俱胝（無量無數）百千萬諸佛，所共同宣說的咒語。為了破除一切眾生的穢罪惡業之苦；為了一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼等眾生得到解脫；為了臨急苦難、墮生死海中的眾生得到解脫；為了短命薄福、無救護的眾生得到利益；為了喜歡製造污染惡業的眾生得到救度；為了不信善法而失去正道的惡業眾生得到解脫；是故無量百千萬諸佛共同宣說此大陀羅尼咒。 』

『 天帝，此陀羅尼在娑婆世界的住持功德力，能令千劫以來積造種種惡業重障、應受種種流轉生死、地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界、阿修羅身、夜叉、羅剎、鬼神、布單那（身形臭穢的餓鬼）、羯吒布單那、阿波娑摩囉、蚊虻龜狗蟒蛇、一切諸鳥及諸猛獸、一切蠢動含靈、乃至蟻子之身；更不重受。即得轉生清淨，諸佛世尊國土，菩薩同會一處。 』

『 若有人遇大惡病，用心持誦此陀羅尼，即得永離一切諸病。其人應墮的惡道，亦得消滅斷除。即得往生寂靜清淨世界，從今世一身之後，更不受胞胎之身。今後所生之處是蓮華化生，一切生處常識宿命，永遠憶持不忘此「佛頂尊勝陀羅尼」。』

『 此「佛頂尊勝陀羅尼」，猶如日藏摩尼之寶，淨無瑕穢，猶如虛空，光明照徹，無不週遍。若諸眾生，淨心持此陀羅尼者，其心靈亦同摩尼之寶、光明清淨而無瑕穢。又同晶亮檀金、明淨柔軟，令人喜見，不為穢惡之所染著。』

『天帝，此陀羅尼所在之處，若能書寫、流通、受持、讀誦、聽聞、供養，能夠做到這樣的人，一切惡道皆得清淨，一切地獄苦惱悉皆消滅。』

『 若有人書寫此陀羅尼，安在高幢上，或安在高山，或安在樓上，或安奉在佛塔之中。若有比丘比丘尼善男女等，在陀羅尼的高幢佛塔處；遙遠見到，或與相近其影映在身上，或被風吹陀羅尼幢塔上的輕塵落在身上；這些眾生的所有罪業，本來應墮惡道、地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼、阿修羅身等惡道之苦業，全部不受。亦不為罪垢穢業所污染。這些眾生，為一切諸佛所授記，全部得到不退轉，未來成就正等正覺。』

『若有人更以種種華鬘、塗香、末香、幢幡、華蓋、瓔珞、衣服等，種種莊嚴供養；及建造佛塔，安奉陀羅尼，合掌恭敬旋繞皈依禮拜；若能夠如此供養的人，可稱大菩薩，真是護持佛法的棟樑，又是如來全身舍利佛塔。』

這時，有閻摩羅法王，來到佛陀前面，以種種天衣妙華、塗香莊嚴，供養佛陀，並繞佛七匝，頂禮佛足，對佛陀說：

『偉大的世尊，我聽到如來演說讚持陀羅尼的大神力無量功德，若有受持讀誦此陀羅尼的人，我當常常隨逐守護，不令其人墮入地獄。以其人隨順如來的教化而護持他。 』

又有護世四大天王，繞佛三匝，恭敬頂禮，對佛陀說：

『偉大的世尊，願如來慈悲，為我等眾生廣說修持陀羅尼的法要。 』

佛陀對四大天王說：

『汝等諦聽，我當為汝等宣說修持此陀羅尼法要，亦為短命薄福諸眾生說此法要。

若欲受持，當淨洗浴，著新淨衣，從白月一日乃至圓滿十五日時，齋戒一心誦持此陀羅尼滿其千遍，令短命的眾生還得增壽，永離病苦，一切業障全部消滅。一切地獄苦難亦得解脫。諸飛鳥畜生含靈之類，聞此陀羅尼音，一經於耳，盡今世一身已，更不復受一切眾苦。 』

『若有人，先已造下一切極重惡業，隨即命終，乘此惡業應墮地獄、或墮畜生、閻羅王界、或墮餓鬼乃至於墮入大阿鼻地獄；或生在水中、或生為禽獸異類之身。取其亡者隨身分骨，淨土一把，以陀羅尼咒之二十一遍，散於亡者骨上，即得生天。 』

『若有人能夠日日恆心長久持誦此陀羅尼二十一遍，作世間廣大供養，能捨身往生極樂世界。若常誦念，得大涅槃，增加壽命，享受超勝的快樂。捨此身已，即得往生種種微妙諸佛的國土，常與諸佛俱會一處。一切如來常為演說微妙之法，一切諸佛為其人授菩提記，全身光明照耀一切剎土，乃至獲得無上 槃。 』

『若有人誦此陀羅尼法，作壇隨意大小，四方形，以種種鮮花散於壇上，燒上好名香，右膝跪地，心常觀想佛，作「慕陀羅尼印」，兩手合掌，屈兩食指與兩大拇指，指尖相押，當在心際上，（以上是手印‧）持誦此陀羅尼一百八遍。在其壇中撒遍鮮花如雨，能遍供養八十八無量無盡殑伽沙百千諸佛，一切諸佛都會共同讚嘆說：「善哉，真是稀有的佛子。」由此無量功德，可得無障礙智三昧，得大菩提心莊嚴三昧。持誦此陀羅尼法者，就會得到這樣種種殊勝利益。 』

最後，佛陀告天帝說：『 我以此方便的法門，使一切眾生應墮地獄者都得到解脫，使一切惡道都得到清淨，使持誦此陀羅尼者增益壽命、增長福慧。

天帝，你回去將我此陀羅尼法，傳授給善住天子，滿七日之時，你帶善住天子同來見我。』

於是，天帝還歸於自己的天宮，將此無上殊勝的陀羅尼法授給善住天子。

善住天子萬分感激，跪受陀羅尼法，依法持誦六日六夜，一切求願全部得到圓滿。一切惡道畜生地獄等等罪業，即時得到解脫。而且能住於菩提道果，增壽無量。

善住天子甚大歡喜，高聲讚嘆說：

『真是偉大稀有的如來！

無上稀有的妙法！

殊勝稀有的明驗！

令我得到大解脫！ 』

到了第七日，天帝帶同善住天子以及諸天人眾等，雙手捧著華鬘、塗香、末香、寶幢、幡蓋、天衣、瓔珞等種種微妙莊嚴；非常虔誠恭敬，前往拜見佛陀。

在佛陀面前，設大供養，以妙天衣及寶香幢幡瓔珞等莊嚴，供養佛陀。然後繞佛百千匝，在佛陀前恭敬頂禮，踊躍歡喜，端坐聽法。

這時，偉大慈悲的佛陀，開顏微笑，以神通伸出金色的右手，為善住天子摩頂，受菩提記。而為說法。

佛言：『此經名為「淨除一切惡道，佛頂尊勝陀羅尼」。汝等大眾，應當受持。』

一切菩薩，以及諸天大眾聞法，皆生大歡喜心，生大恭敬心，生大信心。禮拜佛陀，信受奉行。

以上是 「佛頂尊勝陀羅尼 」 的最初緣起。從此娑婆世界才有這無上殊勝的「尊勝陀羅尼咒」。

但是，在佛陀住世的時代，「尊勝陀羅尼咒」只在印度才有，其它國家，包括中國，都還沒有「尊勝陀羅尼咒」。

致以後來「尊勝陀羅尼」以何因緣由印度傳到中土救度罪苦眾生？又如何得到種種殊勝的大效驗而在中土廣大流傳？且看下回分解。

　

古德偈云：

昔日尊者往東來，

卻被文殊化引開；

東土若無尊勝咒，

孤魂難以脫塵埃。



佛頂尊勝陀羅尼 如何傳進中國



偉大的佛陀以慈悲救度善住天子的因緣，宣說了 * 佛頂尊勝陀羅尼 * ，因此， * 尊勝陀羅尼 * 在印度廣為流傳。

佛陀入滅之後，直至唐朝的儀鳳元年，（公元六七六年），印度有婆羅門僧人，名叫佛陀波利，跋涉千山萬水，備歷艱辛，來到中國山西省五臺山朝禮文殊師利菩薩。

他在五臺山下，以最虔誠的心，五體投地向山頂頂禮，並且一步一拜，拜向山頂。

他以無限悲切的心，發自心靈深處的語言，說：「自從佛陀入滅之後，所有的大聖賢大菩薩都不出來救度可憐的眾生了。世間上唯有大士文殊師利，在此五臺山中，慈悲引度眾生，教導眾生修菩薩道。我佛陀波利，所恨的是沒有出生在佛陀住世的時代，不能見到佛陀的聖容，不能親聆佛陀的教誨，心中多麼遺憾！故此，特地遠涉萬水千山，懷著最誠敬的心，來拜謁大士文殊師利，乞求大士啊，您大慈大悲，允許讓我得見您莊嚴尊貴的儀容。」說完，向山頂禮，悲泣淚如雨下。

正在頂禮之際，一抬頭，忽見一位老人，氣定神閒，從山中緩緩走出來。

這位老人，來到佛陀波利面前，滿臉慈祥，忽然用婆羅門語，開口對佛陀波利說：「法師，您千里迢迢，不辭辛勞來訪尋聖跡，慕道求法的心令人感動。

但是，中國的眾生多造罪業，很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業，難以救度。唯有 『 佛頂尊勝陀羅尼經』，才能夠滅除眾生的一切惡業。未知法師有沒有帶此經來？」

佛陀波利說：「貧僧一心一意，直來禮謁文殊大士。沒有帶此經來。」

老人說：「法師既然沒有帶此經來，空來何益？就算您見到了文殊大士，又如何能得識？法師不如回去印度，取『 佛頂尊勝陀羅尼經』來流傳中土。這就是等於奉獻給諸佛的很大供養，又利益廣大眾生、拯救幽冥、報答諸佛的大恩了。下次法師帶取此經來的時候，弟子我就會告訴您文殊師利菩薩的住所。」

佛陀波利聽聞老人一番話，恍然大悟，不勝歡喜，於是向老人至心敬禮。

就在抬頭之間，眼前的老人忽然不見了。佛陀波利驚愕不已，更為加倍虔誠，一心一意，返回印度，取『 佛頂尊勝陀羅尼經』去了。

經過餐風宿露的六個寒暑，佛陀波利以堅強的毅力，永不退轉的虔誠，一心救度苦難眾生的大慈悲願力，鋼鐵般的意志，翻越了荊棘滿途、連綿不斷的崇山峻嶺。一步一步，走過了一望無際、四野無人煙的戈壁沙漠。

就這樣奔波跋涉，過了漫長的六年。

終於在永淳二年（公元六八二年），佛陀波利取得 『佛頂尊勝陀羅尼經』 ，再次來到中國西京。

按照當時唐朝的法律規定，把梵文的經書翻譯成漢文是要經過皇帝的批準。於是，佛陀波利去見唐高宗李治，將事情經過具奏明白，並將『佛頂尊勝陀羅尼經 』 的梵文原本交給唐高宗。

誰知唐高宗是個自私自利的人。他接到佛陀波利的經文梵本，即命令日照三藏法師等人在宮庭內進行翻譯，並將經本禁在宮庭之內，不得外傳。又賞賜給佛陀波利上等的絲絹三十匹，想就此打發佛陀波利離開。

佛陀波利見此經本被禁在宮庭之內，不得外傳，真是心如刀割，萬分悲痛。他淚流滿面，向皇帝奏說：﹁貧僧歷盡艱難，冒著性命危險，萬里迢迢，取得經本，來到中土。貧僧的一番心願，是希望普濟眾生，救拔苦難。並不是貪圖賞賜財物，更不是要得到任何名利。請皇上將經本開禁，流行民間，使萬民百姓及幽冥含靈，同受佛光法益啊！

唐高宗無可奈何，只得將翻譯好的漢文經本留下，把梵文經本交還給佛陀波利。

佛陀波利得回梵文經本，到處訪尋懂得翻譯的人。幾經輾轉辛勞，終於在西明寺，找到善解梵語的漢僧順貞法師。

於是，又奏請唐高宗，得到聖旨批準。佛陀波利就在西明寺，與順貞法師等人共同翻譯 *佛頂尊勝陀羅尼經 * 。

經文翻譯出來之後，佛陀波利心願已了，就帶著原梵文經本，去了五臺山，文殊師利菩薩接引，從此不再出山。

過了五年，到唐朝垂拱三年（公元六八七年），有定覺寺的住持志靜法師，親自拜見日照三藏法師，將 『佛頂尊勝陀羅尼咒 』 諮詢，日照三藏法師於是口宣梵音，經過十四天的精詳校對審核，將皇宮的譯本與民間的譯本之間，其中有小小差異之處，全部重新勘校注音，使字字句句梵音注音，毫無差失。並記錄在朝庭文獻之中。

到了明朝永樂九年（公元一四一二年），皇帝明成祖還親自為『 佛頂尊勝陀羅尼經咒』寫了序文。高度讚揚 『 尊勝陀羅尼咒』的無量功德。

當初釋迦佛陀為救度善住天子而宣說的 『 佛頂尊勝陀羅尼』 及其因緣，是記載在印度梵文經本之中，由佛陀波利尊者與順貞法師翻譯成漢文。

佛陀波利尊者被文殊師利菩薩點化，回印度取經，及至後來輾轉翻譯的史實，是唐朝定覺寺住持志靜法師記載為文的。

這數篇重要的文獻，連同明成祖皇帝的序文，全部都記載在 『 大藏經‧密教部』裡面。



各位大德，您看了這篇 『佛頂尊勝陀羅尼如何傳進中國 』之後，請大家稍為想一想：

為何文殊師利菩薩要顯化老人，叫佛陀波利尊者回印度取經，而且特別指明專要『佛頂尊勝陀羅尼經』？

為何佛陀波利尊者要冒著生命危險，歷時六年之久，經受種種艱難辛苦，翻越千山萬水，將 『佛頂尊勝陀羅尼經』由印度帶來中國？

為何佛陀波利尊者寧可不要皇帝的賞賜，堅持要將『佛頂尊勝陀羅尼經』流傳民間，並再經輾轉辛勞，找人把經本翻譯好了，才算了結心願？

這三個問題，正是顯示出，『佛頂尊勝陀羅尼咒』對娑婆罪苦眾生，是非常非常的重要！

正如文殊師利菩薩（老人）所說：

「中國的眾生多造罪業，很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業，難以救度。 唯有『佛頂尊勝陀羅尼經』，才能夠滅除眾生的一切惡業！」

這段萬古不渝的聖賢金石之言，真是令人深省啊！



『佛頂尊勝陀羅尼經』上有一首偈，說得非常好：



「昔日尊者往東來，

卻被文殊化引開；

東土若無尊勝咒，

孤魂難以脫塵埃。」





大藏經 記載 佛頂尊勝陀羅尼 的靈驗史實



自從佛陀波利尊者將 『佛頂尊勝陀羅尼』傳進中國之後，『佛頂尊勝陀羅尼』的 咒本，流傳遍整個唐朝國土，所有寺院幡剎以及民間庶人，都興起持誦 『佛頂尊勝陀羅尼咒』的熱潮，因此，產生了很多令人驚嘆奇絕的神蹟。

大約在佛陀波利尊者隱沒在五臺山之後的四十年，有一位朝庭大臣，官拜「朝議大夫兼侍御史」的，名字叫武徹，將他認識的倆位居士所親身經歷的持咒奇蹟記錄下來，他的記錄後來被載在「大藏經」內。

以下是有關倆位居士的持咒奇蹟：



一‧ 持咒功德，亡父成為天仙之仙王



在唐朝開元十二年（公元七二五年），五臺山下，有一位很精進修行的王居士。他有事要遠行，一去一回要花四個多月時間，因為古代交通不發達，舟車不便。通訊也很不方便。

王居士遠行回來，他的父親已經去世了。他回來見不到父親，心中悲慟萬分。

於是，他決心在山中閉關，至誠持唸 *尊勝陀羅尼咒 * 數十萬遍，迴向給亡父，願亡父消除惡業，得生天界；並祈願要再見亡父一面。如此精誠持唸，懇切求願，每天不敢鬆懈。

誰知持唸了很長的歲月，毫無感應。王居士心想：為何 *尊勝陀羅尼 * 不靈驗？不如出關下山去算了。

正欲出山，忽見一位老僧人，來到他閉關的門邊，對王居士說：「仁者所持唸，實在是非常的誠心，也非常的勤奮精進。不是『尊勝陀羅尼咒 』不靈驗，而是汝持唸的文句字音多脫略不準，功德較薄，不易見效。我今傳授汝全本文句字音，要繼續勤唸，自有功效。」

說完，老僧人將文句咒音教授給王居士，居士虔誠拜受。並繼續精進持唸。

如此又過了三個多月，有一個夜晚，正在用功持唸，忽然聽到微妙的天樂聲音，管弦簫笛，悠揚悅耳，非常動聽。又聽到衣冠上的金環玉珮之聲，非常清脆。這些聲音和音樂都是自天而降，緩緩的降在庭院之內。

王居士在驚疑之中，趕快跑出去庭院觀看，頓時呆住。只見有天人天女數十位，相貌端莊清麗，天衣鮮艷，彩帶飄飄，各執樂器和旗幡，天香四溢，光明如晝。

又見在天人天女之中，共環繞一位仙王，相貌非常慈祥，頭戴高冠，衣帶服飾特別光亮鮮明，儀態威嚴莊重。

正在凝視之間，只見仙王舉足向前，對王居士說：「汝認得我嗎？」

王居士答：「不認識。」

仙王笑說：「我就是汝的父親啊！汝整年累月在持唸 『尊勝陀羅尼咒』，我得到汝的功德之力。最近三個多月，汝持咒的功德福力，突然比以前增加很多倍。我得到汝累積的大功德力，已經成為天仙之王，享受天界仙王之福。汝持唸 * 尊勝陀羅尼咒 * 的功效，真是不可估量，真是不可思議啊！希望汝繼續努力用功，將來到不可思議的境界！」

仙王說完，已含笑徐徐昇空，天人天女又奏起悠揚動聽的仙樂，一齊昇起。只見旗幡招展，五光十色，漸漸隱沒在虛空之中。

王居士心中歡喜雀躍，無法形容。慌忙拜送。經很久時間，庭院仍很光亮，天香歷久不散，仙樂仍清晰可聞。

王居士從此信心百倍，更加精進。

可想而知，王居士一定會得到﹁持明大成就﹂，進入不可思議的境界。



二‧持咒功德，超度整間地獄所有罪魂



唐朝天寶初年（公元七四二年），有五臺山人王少府，精勤持唸 『 尊勝陀羅尼咒』達二十年之久。

這天，他因事來到東都城的朋友家中，突然感到不適，躺在朋友家中床上安詳地昏死過去。他朋友見他面色如生，鼻孔尚有一絲微息，身體仍有微溫。因此，不敢將他埋葬，就讓他照舊躺在床上，不去驚動他。

就這樣，王少府昏死了七天七夜。七天之後甦醒過來。

他的朋友以及遠近親朋，都來看望他。王少府向大家講述了他昏死七天的經歷：

我感到心口有點悶，就躺在床上休息。剛剛躺下，就有二位使者進來對我說：「我們王爺專誠有請大師，請大師移步。」

於是我起來跟隨他們二位出門，一直行了數十里，倆位使者在路旁大樹下憩息，我也隨之坐下休憩。

在休憩之時，我忽然想起，何不把握時間持唸 『 尊勝陀羅尼咒』？

於是，即時閉目觀想，心中默唸，唸至二十一遍，開眼來看，倆位使者已不見影。

我正在錯愕之時，看見另有四位使者來到，對我恭敬跪拜，說：「仁者所修持的聖咒，具無量功德，有大利益。剛才倆位使者已經昇生天界。」

我說：「我只有默誦 『 尊勝陀羅尼咒』而已。並無其它。」

四位使者說：「正是這 『 尊勝陀羅尼咒』的大功德力的緣故，恭請大師為我四人持誦，救拔我等苦難。」說完再三跪拜。

我又再次閉目默誦 『尊勝陀羅尼咒』，專心觀想。誦到二十一遍時，開眼又不見四人。

頃刻之間，聽到空中有戈甲的聲音，自天而降。只見一隊儀仗隊伍，服飾鮮明，整齊威武，擁護著一位王者，後面還有很多的侍衛。

這位王者穿著紫袍盛服，身披戈甲，相貌非常威嚴。他帶領眾儀衛侍從，向前跪地，對我說：「我是冥司第五殿閻羅王，地位已很尊貴。但是，始終是屬於神道的境界，為神道的職司所攝轄，現在求願昇生天界。剛才六位使者，已得到大師的法力功德，都已昇天去了。現在弟子專誠來求請大師移步，到弟子的住所去持誦 『 尊勝陀羅尼咒 』 ，希望本殿的眷屬及其它眾生，都得到聖咒的大功德福力蔭庇，功德無量！」說完起身前行。

於是我也起身相隨而行。行到一個很大的山坡，進入一座城樓之內。

我看到方圓數十里，一望無際，都是罪魂，全部在受刑罰。滿眼皆是帶腳鐐手銬的，披枷鎖杻械的，囚縳牽綑的。拷打酷刑，皮開肉裂，血流滿臉滿身，慘呼嚎叫之聲不絕，令人心寒膽碎。又有斷臂殘肢，無頭之鬼，腐身爛骨等魂，慘不忍睹。血腥臭味，撲鼻襲人，聞之欲嘔。真是地獄慘景，呈現眼前。

我鎮定心神，跟隨閻羅王上到一高臺，閻羅王請我上高座，他自己跪在地上，眾儀衛侍從也跪伏在他身後，恭敬合掌。

我坐在高臺上閉目調心，使精神集中，專志觀想，默誦 * 尊勝陀羅尼咒 * 。

當我誦滿四十九遍時，打開眼睛，舉目四顧，眼前的閻羅王和他的眾多儀衛侍從都不見了。高臺之下，方圓幾十里的所有罪魂都全部不見了。滿山遍野都是罪魂遺留下來的殘枷斷鎖、破杻空械。我知道他們全部都超昇往生天界佛國去了。

我正感到孤單一人，驚慌不知所措之際，忽然有四五人到來，向我禮拜說：﹁奉王命請大師速回。﹂他們將我帶到一個山谷之中，把我一推，隨即覺醒。才知道我已經昏睡了七天七夜。

以上是王少府親口講述自己的經歷，以及『尊勝陀羅尼咒 』殊勝功德的事實見證。



各位大德，從王居士和王少府倆人的親身經歷裡面，有一個令人深思的題目：

『尊勝陀羅尼咒』的偉大功德，可以令其亡父之靈成為天仙之王。連尊貴顯赫、位極冥司的閻羅王都要追求『尊勝陀羅尼咒』的功德福力去超生天界。

更何況在幽冥地獄中，受盡百千萬種苦難的罪魂眾生！

第五殿閻羅王心懷慈悲，讓所有罪魂都得到 『尊勝陀羅尼咒』的功德利益。那些方圓數十里的眾多罪魂，是何其幸運！

再回頭一想，我們現世在真佛住世的時代，能領會到『尊勝陀羅尼咒 』的無上珍貴，我們不正是非常幸運的人嗎？

趕快把握時間，有恆心的長期持唸，才是真正懂得珍惜幸運的人啊！